Đaminh Maria cao tấn tĩnh, BVL
TỪ ĐẠI DỊCH COVID-19
H́nh như đại dịch tin giả đă ngưng hẳn. V́ người
viết này không thường xuyên nhận được như trước.
Ngoại trừ hôm 27/4 người viết có nhận được email của
một người chị hỏi rằng: "Anh có biết giờ Đức
Thánh Cha giải tội chung cho toàn thế giới là mấy
giờ Cali ḿnh vậy...?" Người viết đă hồi âm vắn
tắt cho chị ấy rằng "Fake news chị nhé".
Sau đó, cùng ngày, người viết đă nhận được hồi âm
của chị ấy thế này: "Cũng
nghi ngờ, hỏi cho an tâm".
Thật ra, 4 hôm trước đó, người viết cũng đă nhận
được email của một người anh, sử dụng ngày email của
người viết phổ biến bài "Chân Tướng Đại Dịch
Covid-19 - Phần II Đoạn 2: Bồ Câu Tuyết", để
báo như thế này: "Có một tin vui cho tất cả, xin
gởi ở đây, xin chuyền cho nhau và những người chúng
ta biết", kèm theo một bản đính kèm như sau:
Trong cùng ngày nhận được, người viết đă vắn gọn
hồi âm như sau: "Xin cám ơn người anh. Với
tư cách của một người phục vụ truyền thông đại
chúng, chúng tôi không bao giờ tung ra một tin
tức kiểu này, khi chưa thấy được chính Ṭa Thánh
công bố và loan báo, từ chính các websites của
Ṭa Thánh hằng ngày chúng tôi theo
dơi. Hiện đang có đại dịch tin già mà chúng tôi
lại vội vàng nhào vô th́ chẳng khác ǵ chúng tôi
tự treo cổ ḿnh thôi. Xin người anh thông cảm
nhé. Người anh đă lấy tin này từ nguồn đáng tin
cậy nào vậy? Vấn đề ở ngay chỗ đó!"
Thế rồi cũng hôm đó, người anh nhờ nhắn tin đă
trả lời người viết như sau: "Sorry nha, tin
này người anh của tôi gởi cho tôi sáng nay, tôi
sẽ hỏi lại cho kỹ càng nếu có tin tức ǵ (?) sẽ
thông báo lại cho". Cho tới hôm nay, gần 2
tuần lễ rồi, và đă qua thời điểm "đêm 27
rạng ngày 28 dương lịch", cứ cho là Tháng
4/2020 đi, biến cố "giải tội chung" của
ĐTC Phanxicô được ai đó, đóng vai Thẩm Quyền
của Ṭa Ân Giải Tối Cao trong Ṭa Thánh, bày tạo
ra, và được nhiều người hào hứng tiếp tay phổ
biến, vẫn chưa xẩy ra, v́ trong thông báo nhảm
nhí này chẳng rơ tháng nào và năm nào, nghiă là
hết sức vớ vẩn như thế mà vẫn được một số tâm
hồn đạo đức tin tưởng và loan truyền mới chết
chứ!
Tuy nhiên, c̣n
sống trên đời th́ vẫn c̣n chuyện xẩy ra, chẳng bao giờ là hết chuyện, không
chuyện này th́ chuyện kia, không chuyện cũ th́
chuyện mới. Vâng, lần này câu chuyện hoàn toàn mới,
đúng hơn như có vẻ mới, nhưng vẫn xuất phát từ cùng
một nguồn, từ tà thần, từ quyền lực tối tăm. Bởi thế
mới có chuyện "Từ Đại Dịch Covid-19 đến Tin Thật trở
thành Tin Tặc!" Chắc độc giả nghe câu nhan đề này có
vẻ buồn cười, nghe có vẻ câu độc giả, nhưng cũng
không khỏi thắc mắc, và muốn biết xem người viết
muốn nói ǵ đây.
ĐẾN ĐẠI HỌA TIN THẬT
Trước hết, chúng ta chỉ cần nh́n lại chính lịch sử
của Giáo Hội, chúng ta đă thấy ngay được hiện tượng
Đại Họa Tin Thật này. Điển h́nh nhất là Đại Họa Tin
Thật ở nơi các vụ lạc giáo và ly giáo tiêu biểu sau
đây.
-
Lạc Giáo của nhân vật Ario ở thế kỷ thứ 4, vị linh
mục Tin Thật rằng Chúa Kitô không có thiên tính, một
lạc thuyết đă bị Công Đồng Chung Nicea 325 luận bác;
-
Lạc Giáo của nhân vật Nestorio ở thế kỷ thứ 5, vị
Thượng Phụ Tin Thật rằng Chúa Kitô có hai ngôi vị
(persons), một lạc thuyết đă bị Công Đồng Chung
Epheso 431 luận bác;
-
Ly Giáo ở thời cận đại, xẩy ra sau Công Đồng Chung
Vaticano II ở thập niên 1960, gây ra bởi ĐTGM
Lefebre bên Pháp, vị Tin Thật rằng không có vấn đề
canh tân phụng vụ, mà chỉ có phụng vụ Latinh thôi.
Sau nữa, chúng ta c̣n thấy phũ phàng thay, chính
Giáo Hội, đúng hơn là những con người có thẩm quyền
trong Giáo Hội thế kỷ 17, cũng đă Tin Thật rằng trái
đất quay xung quanh mặt trời, nên, vào ngày
22/6/1633, đă lên án là lạc giáo và cầm tù nhà thiên
văn học Galieo, khi khoa học gia này dám mạnh mẽ
tuyên bố, hoàn toàn ngược hẳn lại với niềm tin
truyền thống hơn cả ngàn năm của chung loài người
cũng như của riêng Giáo Hội, và tuyên bố khủng khiếp
như một trận động đất kinh hoàng đó là trái đất xoay
chung quanh mặt trời, một khám phá mới măi tới 300
năm sau Giáo Hội mới phục hồi lại danh cho Galileo!
Như thế, thực tế cho thấy, "sự
thật" thay v́ "giải phóng" (Gioan 8:32) lại đă trở
thành "đại họa" cho nhiều
tâm hồn, nhất là những tâm hồn "Tin Thật" vào
sự thật chủ quan của ḿnh, đúng hơn vào những ǵ họ
tưởng thật, như các trường hợp trên đây.
Bởi vậy, đă là "sự thật" th́ phải phát sinh sự sống,
chứ không thể nào gây ra chết chóc như giả dối: "Tôi là ánh sáng sự sống" (Gioan
8:12). Đó là nguyên tắc và đường lối cho thấy những
ai cho ḿnh hay tưởng ḿnh là nắm bắt được "sự
thật", có được "tất cả sự thật" (Gioan 16:13), mà
lại gây ra chia rẽ, chết chóc, tác hại, phạm đến đức
bác ái, th́ phải đặt lại vấn đề "sự thật" nơi họ!
Tuy nhiên, cho dù chính "sự thật" đích thực là "Lời
Chúa", tự ḿnh, chỉ mang lại sự sống, vẫn có thể trở
thành con dao hai lưỡi, vừa phát sinh sự sống vừa
gây ra chết chóc, nhất là nơi những ai không chấp
nhận "sự thật" bất biến và bất khả chối căi:
Nếu đối với những ai tin th́ "những
lời Thày nói với các con đều là Thần Linh và là sự
sống" (Gioan 6:63), th́ ngược lại và đồng thời, đối với những ai "yêu
tối tăm hơn ánh sáng" (Gioan 3:19), th́ "Lời
Ta đă nói sẽ xét xử người ấy trong ngày sau hết" (Gioan
12:48).
"Tin Thật" ở đây, ngoài những niềm "Tin" tưởng chủ
quan cứ tưởng "Thật" như được kể trên, c̣n bao gồm
cả "Tin Thật", chứ không phải Tin Giả - Fake News,
liên quan đến truyền thông nữa, những thứ "Tin Thật
trở thành Tin Tặc" vẫn có thể xẩy ra cho loài người
nói chung và cho từng người chúng ta nói riêng. Bởi
v́, theo
tự nhiên, con người trần gian, bao gồm cả Kitô hữu,
có 3 khuynh hướng trái ngược nhau như thế này: 1-
muốn biết sự thật, 2- lại thích giả dối, 3- khủng bố
sự thật.
1- Muốn biết sự thật:
Không phải hay sao, dù gian dối đến đâu, như "ma
quỉ là cha của các thứ dối trá" (Gioan 8:44),
và "Satan là tên cám dỗ cả thế gian" (Khải
Huyền 12:9), mà hắn cũng không muốn bị ai đánh lừa,
cũng muốn biết được tất cả sự thật: "Nếu ngươi
là Con Thiên Chúa th́..." (Mathêu 4:3,6).
2- Lại thích giả dối:
Thật vậy, v́ bị nhiễm lây nguyên tội là những ǵ vô
cùng dối trá ngay từ ban đầu của hai nguyên tổ,
những con người bấy giờ chưa biết đến tội lỗi là ǵ,
được biểu hiệu nơi h́nh ảnh "trần truồng không
biết xấu hổ" (Khởi Nguyên 2:25), những con
người mới tinh nguyên ấy đă bị vi khuẩn dối trá của
ma quỉ truyền sang cho, qua miệng lưỡi rắn quỉ trong
vườn địa đường, mà gịng dơi loài người, cho đến tận
thế, vẫn cứ tiếp tục "ngồi trong tối tăm và bóng
tử thần" (Luca 1:79), do đó cứ liên lỉ thiên
hẳn về tối tăm, đến độ "thích tối tăm hơn ánh
sáng" (Gioan 3:19), như thực tế cho thấy tự
nhiên con người ta dễ nghe và thích nghe nói xấu hơn
nói tốt, dễ loan truyền cái xấu hơn cái tốt, dễ nói
xấu hơn nói tốt v.v.
3- Sự thật khủng bố: Thậm chí cả khi biết được sự thật, kể cả
khách quan và chủ quan, cũng biến sự thật thành sự
dữ, thành tử thần cho ḿnh và nơi ḿnh. Lịch sử cũng
như thực tế cho thấy có nhiều khi chúng ta biến sự
thật thành vũ khí giết người, cho dù là có ư ngay
lành, ư tốt, muốn bênh vực sự thật v.v. Tuy nhiên,
chính khi tông đồ Gioan là "người môn đệ được
Chúa Giêsu yêu", chỉ v́ tôn kính Thày, không
thể chấp nhận được hành động bất kính và phạm thượng
của một dân làng Samaria kia không chịu tiếp đón
Chúa, đă muốn cho lửa từ trời xuống thiêu hủy dân
làng ấy đi, nhưng đă bị Chúa quở trách, v́ người môn
đệ ưu tú này đă có một tinh thần phản kitô, không
hợp với ḷng thương xót của Người (xem Luca
9:54-55).
Thực tế sống đạo của Kitô hữu cũng tương tự như thế,
cũng nhân danh Thiên Chúa để khủng bố nhau, theo
ḷng sốt sắng của ḿnh, như từng xẩy ra và thường
xẩy ra ở một số trường hợp điển h́nh sau đây:
- Biết được tội
lén lút của ai đó mà chỉ duy một ḿnh chúng ta biết,
chúng ta lại mang "sự thật" về tội lỗi xấu xa ấy của
họ, nhất là khi ḿnh sẵn
ác cảm hay thành kiến với người ấy, đi
loan truyền cho người khác biết, dưới chiêu bài của
chủ ư tốt lành, để gọi là rút kinh
nghiệm với nhau, để tránh vấp phạm như họ, và để
cùng nhau cầu nguyện cho con người đáng thương
ấy... Và
càng dặn nhau đừng nói cho ai biết lại càng được
truyền thông nhanh như chớp và nhiều hơn bao giờ
hết, bởi là một "break news", một tin "nóng hổi vừa
thổi vừa ăn"!
- Biết được, qua phương tiện truyền thông đại chúng,
như truyền h́nh, truyền thanh, email, text, internet
v.v., một
phạm nhân gây ra tội ác kinh hoàng, như khủng bố sát hại
hàng loạt nạn nhân một lúc, th́ càng
cảm thương với các nạn nhân bao nhiêu th́ càng cảm
thấy hận tức phạm nhân "khốn nạn" ấy bấy nhiêu, đến
độ chỉ muốn xử tử họ cho rồi, trong ḷng th́ nguyền
rủa họ, khinh bỉ họ... Trong khi đó, phạm
nhân lại chính là con chiên lạc được LTXC đang "t́m
kiếm và cứu vớt" (Luca 19:10), qua lời cầu
nguyện khiêm tốn của chúng ta cho họ ngay lúc ấy,
chứ không phải chỉ cầu cho nạn nhân.
Ở
đây, ḷng thương xót nạn nhân của chúng ta hoàn toàn
không xuất phát từ chính LTXC, bởi LTXC không bao
giờ bỏ rơi và hận ghét một ai, trái lại, họ càng tội
lỗi càng đáng được Người đoái thương hơn ai hết và
hơn bao giờ hết. Như Người đă thương chúng ta, v́
cũng là người như họ, chúng ta cũng có thể trở thành
phạm nhân như họ hay hơn họ nữa. Bởi thế, sự thật
trong trường hợp này là ở chỗ: biết ḿnh, tạ ơn LTXC
và cầu cả cho phạm nhân đáng thương hơn cả nạn nhân!
Bằng không, chúng ta lại nhân danh Thiên Chúa để
khủng bố những con chiên lạc của LTXC!
- Biết
được những tin tức đụng chạm đến niềm tin, đến Chúa
Kitô, đến Đức Mẹ, đến Giáo Hội của ḿnh th́ tự ái
đoàn thể không thể nào không bừng lên, và vận động
để phản chống. Việc chống lại những
xúc phạm của bất cứ một ai, hay của bất cứ một tổ
chức bài Kitô giáo hay bôi nhọ Giáo Hội Công giáo
của chúng ta, chúng ta đều phải có phận vụ bênh vực
và bảo vệ, bất khả chối căi và bất khả chối từ. Tuy
nhiên, vẫn theo nguyên tắc Phúc Âm, chống tội lỗi
không chống tội nhân.
Nghĩa là chúng ta cần phải khôn ngoan khéo léo làm
sao để bênh
vực chân lư trong yêu thương (xem Epheso 4:15), chứ
không được lấy "chân lư giải phóng" (Gioan 8:32) mà
giam nhốt tội nhân đối thủ trong ngục tù tâm can của
ḿnh, thậm chí t́m hết cách
để triệt hạ tội nhân cho bằng được, như mong cho họ
chết đi, hay bị một tai ương hoạn nạn xứng với tội
của họ. Nhất
là không được ngờ vực sự quan pḥng thần linh vô
cùng sâu nhiệm của Thiên Chúa, đến độ, đi tới chỗ
không tin tưởng Ngài nữa, được tỏ ra bằng những phê
b́nh, chỉ trích, chống đối vị thẩm quyền được Thiên
Chúa sử dụng trong một trường hợp cụ thể nào đó.
TIN THẬT TRỞ THÀNH TIN TẶC
Căn cứ vào những ǵ vừa được nhận định và phân tích
trên đây, có thể kết luận như thế này:
Tin thật trở thành tin tặc là ở chỗ, chính
những thứ tin thật ấy khủng bố tấn công chúng ta về
hai phương diện, đức ái và đức tin:
Về đức ái, bất
cứ khi nào, một tin thật nào đó, làm cho chúng ta
lỗi đức bác ái với nhân vật trong tin thật ấy, là
lúc tin thật ấy đă trở thành tin tặc khủng bố tấn
công chúng ta rồi vậy. Chúng ta cũng nên lưu
ư và phân biệc tội lỗi với tội nhân. Như Chúa Kitô
nhân lành, cho dù Người đă khéo cứu người phụ nữ bị
bắt quả tang phạm tội ngoại t́nh khỏi bị ném đá chết
về phần xác, mà c̣n cứu cả linh hồn của chị nữa,
bằng cách tha cho chị, nhưng Người vẫn bảo chị đừng
phạm tội nữa (xem Gioan 8:11). Đối với bản thân tội
nhân nói chung, và kẻ dữ tác hại nói riêng, vẫn phải
tôn trọng họ: "đừng
chống cự người ác" (Mathêu 5:39).
Về đức tin, tin
thật, chẳng hạn tin về
Trung cộng tiếp tục gây khốn khó hơn nữa cho Kitô
hữu sau khi đă kư kết với Ṭa Thánh bản "Hiệp Ước
Tạm Thời", thường
trở thành tin tặc khủng bố tấn công chúng ta, ở chỗ
tin thật này khiến chúng ta bị lung lạc đức tin, thậm chí tỏ ra những
ngôn hành nghi ngờ sự khôn ngoan của Đức Giáo Hoàng
Phanxicô, không tin tưởng vào Vị Thần Linh ở nơi
ngài đang dẫn dắt Giáo Hội qua ngài, lắm khi lại c̣n
vào hùa với tin tức để khủng bố giáo hoàng, bằng
cách lên tiếng chỉ trích và trách móc giáo hoàng,
như thể ḿnh là chính Thiên Chúa, Đấng thấu suốt mọi
sự, ḿnh mới khôn ngoan hơn ngài...
Vị hồng y hưu trí
Trần Nhật Quân ở Hồng Kông đă lên tiếng vừa nhận
định Công giáo Trung quốc vừa phê b́nh chỉ trích ṭa
thánh
Trong loạt bài về đề tài: "Chân Tướng Đại Dịch Covid-19: Thần
Vượt Qua" được phổ biến qua email ngày
24/4/2020, người viết, sau khi trích dẫn đoạn sách
Xuất Hành cho đoạn về "Thần Vượt Qua nơi dân Do Thái",
và căn cứ vào đoạn được trích dẫn này, đă cảnh giác
và kêu gọi độc giả đồng đạo của người viết như sau:
"Cuộc 'vượt qua' về tâm linh của dân Do Thái bắt đầu
từ đó, ngay tại đất Ai Cập. Tuy nhiên, cuộc 'vượt
qua' về tâm linh này của họ cần phải tiến triển theo
chiều sâu hơn nữa vào đức tin, hơn là cảm quan và
thị hiếu, th́ mới xứng với chính 'Thiên Chúa là
thần linh' (Gioan 4:24), Đấng muốn tỏ ḿnh ra
cho họ, để nhờ đó họ có thể được hiệp thông thần
linh với Ngài. Và đó là lư do, chính lúc họ biết
được rằng 'ĐỨC CHÚA đến viếng thăm con cái Ít-ra-en
và nh́n thấy cảnh khổ cực của họ', th́ họ lại càng khổ thêm, như thể Thiên Chúa lừa
đảo họ vậy, khiến họ không thể nào không đặt vấn đề
với nhân vật được Ngài sai đến để giải phóng họ
(Xuất Hành 5:6-16;19-23):
"Ngày
hôm đó, Pha-ra-ô ra lệnh cho các ông cai và kư
lục: 'Đừng cung cấp rơm cho dân để làm gạch như
trước nữa. Chúng phải tự ḿnh đi lượm rơm mà làm. Cứ
bắt chúng phải nộp đủ số gạch như chúng vẫn làm
trước đây, đừng giảm bớt chi cả. Chúng là quân lười
biếng, v́ thế mà chúng hô lên: Nào chúng ta đi tế lễ
Thiên Chúa chúng ta! Phải giao cho bọn người ấy
những công việc thật nặng nhọc để chúng lo làm, mà
khỏi chú ư vào những lời dối trá'.
"Các ông cai và kư lục ra ngoài nói với dân:
'Pha-ra-ô phán thế này: Ta không cung cấp rơm cho
các ngươi nữa. Các ngươi thấy rơm ở đâu th́ phải tự
ḿnh đi kiếm lấy. Nhưng công việc th́ không được
giảm bớt chút nào'. Dân liền đi tản mác khắp nước
Ai-cập, để lượm rạ thay rơm. Các ông cai thúc họ:
'Làm cho xong việc đi! Mỗi ngày phải đủ số, y như
khi có rơm!' Người ta đánh đập và hạch sách các kư
lục của con cái Ít-ra-en, mà các ông cai của
Pha-ra-ô đă đặt lên trông coi dân: 'Tại sao hôm qua
và hôm nay, các anh đă không làm đủ số gạch ấn định
như trước kia?'
"Các kư lục của con cái Ít-ra-en đến kêu với
Pha-ra-ô: 'Tại sao bệ hạ lại xử với các bề tôi như
thế? Rơm th́ người ta không cung cấp cho bề tôi nữa,
mà lại bảo: Sản xuất gạch đi! Bệ hạ coi: người ta
đánh bề tôi, như thể dân của bệ hạ đây có lỗi'. Vua
đáp: 'Các ngươi là quân lười biếng, quân lười biếng!
V́ thế, các ngươi mới nói: chúng ta hăy đi tế lễ ĐỨC
CHÚA. Bây giờ đi làm việc đi! Sẽ không cung cấp rơm
cho các ngươi nữa, nhưng gạch th́ các ngươi vẫn phải
nộp cho đủ số'.
"Các kư lục của con cái Ít-ra-en thấy ḿnh ở
trong hoàn cảnh khó xử, khi người ta bảo họ: 'Không
được bớt số gạch phải làm. Ngày nào phải đủ số ngày
đó!' Ra khỏi đền Pha-ra-ô, họ gặp ngay ông Mô-sê và
ông A-ha-ron đang đứng chờ họ. Họ nói với hai ông: 'Xin ĐỨC CHÚA chứng giám và xét xử cho:
các ông đă làm cho chúng tôi trở nên đáng ghét trước
mắt Pha-ra-ô và bề tôi của vua; thật các ông đă trao
gươm vào tay họ để giết chúng tôi'. Ông Mô-sê hướng
về ĐỨC CHÚA và thưa: 'Lạy Chúa, tại sao Ngài đă làm
khổ dân này? Tại sao Ngài đă sai con đi? Từ khi con
đến với Pha-ra-ô để nhân danh Ngài mà nói, th́ vua
ấy làm khổ dân này, và Ngài chẳng giải thoát dân
Ngài ǵ cả!'"
"Đến đây chúng ta mới thấy 'hiệp
ước tạm thời - provincial agreement', theo quyết
định của Đức Thánh Cha Phanxicô, được
kư kết giữa Ṭa Thánh và chính quyền Trung Cộng vào
ngày Thứ Bảy 22/9/2018, về vấn đề chính yếu
là mang lại lợi ích cho Giáo Hội ở Trung quốc nói
chung, liên quan đến quyền của Ṭa Thánh trong việc
bổ nhiệm các vị giám mục ở Trung quốc, một tác động
được nhiều đấng bậc cho là liều lĩnh, dại dột, tác
hại hơn là gây lợi cho Giáo Hội (khoảng 10-12 triệu
tín hữu Công giáo) ở Trung quốc. Trong bức thư gửi
cho Kitô hữu Công giáo ở Trung quốc ngày Thứ Tư
26/9/2018 ngay sau đó, ngài công nhận có thể gây
hiểu lầm nhưng ngài vẫn kêu gọi: 'Anh chị em
hăy vững tin hơn nữa vào Vị Chúa của lịch sử cũng
như vào việc nhận thức ư muốn của Chúa của Giáo
Hội'".
Đúng thế, những lời phê b́nh chỉ trích của các đấng
bậc trong Giáo Hội, cũng như của những ai vẫn hận
thù ghen ghét cộng sản, đầy hăng máu chống cộng, cho
ḿnh là biết cộng sản hơn vị giáo hoàng thương xót
nhưng ngây thơ ngớ ngẩn này, không phải là không hợp
t́nh hợp lư, nhưng, cũng như những hợp t́nh hợp lư
của dân Do Thái trước khi ra khỏi Ai Cập và sau khi
đă nhận biết tới thời điểm được Vị Thiên Chúa của tổ
phụ cha ông họ giải phóng, nhưng lại không phải là
lư lẽ vốn vượt trên thế gian, (thậm chí hoàn toàn
ngược với thế gian), của Thiên Chúa, Đấng lại cố ư
muốn cho những hợp t́nh hợp lư đó xẩy ra, để cuối
cùng, Kitô hữu Công giáo Trung quốc càng khốn khổ
hơn trước khi có 'hiệp ước tạm thời' này, Ngài mới
lại càng tỏ ra Ngài chính là 'Vị Chúa của lịch sử'
loài người nói chung và từng dân nước nói riêng.
Thật vậy, theo
đức tin, th́ chỉ có Đấng quan pḥng thần linh vô
cùng khôn ngoan và toàn năng đầy yêu thương mới có thể giải phóng họ, miễn là họ tin
vào Ngài, bất chấp mọi tên chủ tể trần gian nào lợi
dụng hiệp ước này đầy đọa họ thêm, như Pharao Ai Cập
ngày xưa, hay nhân vật chủ tịch kiêm bí thư đảng
cộng sản Trung quốc ngày nay! Thậm chí Ngài c̣n có ư
muốn sử dụng chính những khổ đau của tín hữu Công
giáo Trung quốc, càng v́ thế càng sống đức tin kiên
tŕ bất khuất hơn bao giờ hết và hơn ai hết, bất
chấp mọi gian nan khốn khó đến đâu, dưới ách thống
trị ác nghiệt của nhà nước Trung cộng, khiến cho
chính những ai bách hại và sát hại họ, cuối cùng bị
thảm bại và nhận biết Thiên Chúa, như Ngài đă thực
hiện với Pharao và quân quốc Ai Cập ngày xưa ở Biển
Đỏ.
Căn cứ vào đoạn Sách Xuất Hành (14:15-31) dưới đây,
cuối cùng, sau khi chính dân Do Thái, trước khi được
giải phóng khỏi Ai Cập bị thử thách đọa đầy hơn
trước kia, họ đă được thấy ǵ, nếu không phải họ
càng tin vào Thiên Chúa và vị được Chúa sai đến là
Moisen hay sao:
"ĐỨC CHÚA phán với ông Mô-sê: 'Có ǵ mà phải kêu cứu
Ta? Hăy bảo con cái Ít-ra-en cứ nhổ trại. Phần
ngươi, cầm gậy lên, giơ tay trên mặt biển, rẽ nước
ra cho có lối đi khô ráo ngay giữa ḷng biển, để con
cái Ít-ra-en đi vào. C̣n Ta, Ta sẽ làm cho ḷng
người Ai-cập ra chai đá. Chúng sẽ tiến vào theo sau
các ngươi. Bấy giờ Ta sẽ được vẻ vang hiển hách khi
đánh bại Pha-ra-ô cùng toàn thể quân lực, chiến xa
và kỵ binh của vua ấy. Người Ai-cập sẽ biết rằng
chính Ta là ĐỨC CHÚA, khi Ta được vẻ vang hiển hách
v́ đă đánh bại Pha-ra-ô cùng chiến xa và kỵ binh của
vua ấy'.
"Thiên sứ của Thiên Chúa đang đi trước hàng ngũ
Ít-ra-en, lại rời chỗ mà xuống đi đàng sau họ.
Cột mây bỏ phía trước mà đứng về phía sau, chen
vào giữa hàng ngũ Ai-cập và hàng ngũ Ít-ra-en.
Bên kia, mây toả mịt mù, bên này, mây lại sáng
soi đêm tối, khiến cho hai bên suốt đêm không
xáp lại gần nhau được. Ông Mô-sê giơ tay trên
mặt biển, ĐỨC CHÚA cho một cơn gió đông thổi
mạnh suốt đêm, dồn biển lại, khiến biển hoá
thành đất khô cạn. Nước rẽ ra, và con cái
Ít-ra-en đi vào giữa ḷng biển khô cạn, nước
sừng sững như tường thành hai bên tả hữu. Quân
Ai-cập đuổi theo; toàn thể chiến mă, chiến xa và
kỵ binh của Pha-ra-ô tiến vào giữa ḷng biển,
đằng sau dân Ít-ra-en.
"Vào lúc gần sáng, từ cột lửa và mây, ĐỨC CHÚA
nh́n xuống hàng ngũ Ai-cập, Người gây rối loạn
trong hàng ngũ chúng. Người làm cho chiến xa kẹt
bánh, khiến chúng phải vất vả mới di chuyển nổi.
Quân Ai-cập bảo nhau: "Ta phải trốn bọn
Ít-ra-en, v́ ĐỨC CHÚA chiến đấu chống lại người
Ai-cập để giúp họ." ĐỨC CHÚA phán với ông Mô-sê:
"Hăy giơ tay trên mặt biển, nước sẽ ập xuống
trên quân Ai-cập cùng với chiến xa và kỵ binh
của chúng." Ông Mô-sê giơ tay trên mặt biển, và
biển ập lại như cũ, vào lúc tảng sáng. Quân
Ai-cập đang chạy trốn th́ gặp nước biển, ĐỨC
CHÚA xô ngă quân Ai-cập giữa ḷng biển. Nước ập
xuống, vùi lấp chiến xa và kỵ binh, vùi lấp toàn
thể quân lực của Pha-ra-ô đă theo dân Ít-ra-en
đi vào ḷng biển. Không một tên nào sống
sót. C̣n con cái Ít-ra-en đă đi giữa ḷng biển
khô cạn, nước sừng sững như tường thành hai bên
tả hữu. Ngày
đó, ĐỨC CHÚA đă cứu Ít-ra-en khỏi tay quân
Ai-cập. Ít-ra-en thấy
quân Ai-cập phơi thây trên bờ biển. Ít-ra-en
thấy ĐỨC CHÚA đă ra tay hùng mạnh đánh quân
Ai-cập. Toàn
dân kính sợ ĐỨC CHÚA, tin vào ĐỨC CHÚA, tin vào
ông Mô-sê, tôi trung của Người".
Phần Kitô hữu Công giáo Trung quốc, từ ngày Hiệp Ước
Tạm Thời đến nay, họ cũng đă "tạm thời" thấy được
một chút ánh sáng cuối đường hầm thứ tự như thế này:
Hai Giám Mục
Trung Quốc tham dự Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế
Giới...
10/2018
http://www.vietcatholic.net/News/html/247019.htm
Search Results
http://www.rfi.fr/vi/qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF/20200410-covid-19-gi%C3%BAp-trung-qu%E1%BB%91c-v%C3%A0-vatican
Để phê b́nh một cách khách quan, chúng
ta cần phải có một cái nh́n tổng thể về t́nh h́nh,
cả tích cực lẫn tiêu cực, bằng không, chỉ thiên về
một chiều và bỏ qua điều cũng cần phải lưu ư và nhắc
tới để đối chiếu cho chính xác và trung thực với tất
cả sự thật, th́
quả thực chúng ta đă bị tin thật trở thành tin tặc
tấn công khủng bố chúng ta rồi vậy!
Nếu chúng ta vẫn khăng khăng cho rằng những thành
quả tích cực ấy chỉ là tṛ lừa bịp của bên kia, chúng
ta lại càng bị tin thật trở thành tin tặc đánh tới
độ bị trọng thương, nếu không muốn nói là hầu như tử
thương. Ở chỗ, chúng ta quan trọng
hóa quyền lực thế gian hữu hạn của bên kia, trong
khi đó, chúng ta lại tỏ ra như mất niềm tin thần
linh của chúng ta, dám coi thường quyền năng tối
thượng của Đấng Quan Pḥng Thần Linh là chủ tể lịch
sử loài người mất rồi, Đấng có thể làm tất cả những
ǵ con người bất khả, Đấng có thể biến thành lành
như đă từng xẩy ra trong lịch sử cứu độ của dân Do
Thái, (như trường hợp tổ phụ Giuse làm Tể Tướng của
Ai Cập bị các anh mưu hại bán cho đoàn lái buôn mang
sang Ai Cập: Khởi Nguyên 37:26-28;41:38-43), cũng
như trong lịch sử của chung loài người, (như trường
hợp ĐTGM Hồng Y Karol Wojtyla trở thành Giáo Hoàng
Gioan Phaolô II, có bàn tay của chính cộng sản Balan
đầy mưu mô quỉ quái của họ nhúng tay vào), vào thời
điểm của Ngài và theo cách thức diệu kỳ của Ngài, mà
chỉ có những tâm hồn nào luôn âm thầm "lưu giữ
những sự ấy mà suy niệm trong ḷng" (Luca
2:19,51) mới được thấy và mới thấy được "vinh
hiển của Người" (Gioan 2:11)!
Đại Họa Tin Tặc: Chủng Ngừa và Chữa Trị
(Làm thế nào để chẳng những không bị tin tặc
khủng bố tấn công mà c̣n có thể dễ dàng khống chế
tin tặc?)
Chúng ta có thể và cần phải áp dụng nguyên
tắc luân lư và tu đức Kitô giáo phổ quát sau
đây:
1- Về tiêu
cực: Bất
cứ cái ǵ tự bản chất là tốt, nhưng nếu nó trở thành
dịp tội cho bản thân chúng ta, như làm cho chúng ta
bị lung lay hay mất đức tin, và/hay phạm đến đức bác
ái, th́ phải bỏ nó đi ngay, v́ nó đă trở thành xấu,
thành hại, thành dịp tội cho bản thân chúng ta phạm
đến Chúa và anh chị em của chúng ta.
Đó là lư do: "Thà
mất một chi thể mà vào Nước Trời, c̣n hơn c̣n nguyên
cả thân xác mà bị ném vào hỏa ngục" (Mathêu 5:29-30) - thà
chẳng biết tin tức ǵ, tin thật mấy chăng nữa, mà
b́nh an và được rỗi, c̣n hơn thạo tin mà lại bị tin
tặc!
Theo chiều hướng của công đồng chung Vatican II "Giáo
Hội trong thế giới ngày nay", chúng ta cũng cần
phải biết t́nh h́nh thế sự để nhờ đó có thể mang "vui
mừng và hy vọng - gaudium et spes" đến cho thế giới, ít
nhất bằng lời nguyện cầu. Thế nhưng, nếu
các nữ tu trong ḍng kín, chẳng
biết ǵ hay không biết rơ như chúng ta về thời sự
thế gian mà vẫn nên thánh và có thể cứu thế giới, th́ chính
việc biết được tin tức cũng không phải là điều kiện
thiết yếu để được cứu độ và nên thánh, khi việc biết
tin ấy khiến chúng ta bị tin thật trở thành tin tặc
khủng bố!
2- Về tích cực: Hăy
nh́n tất cả mọi sự bằng ánh mắt của ḷng thương xót
Chúa th́ sẽ thấy được phải
tác hành làm sao để có thể "nên trọn lành như Cha
trên trời là Đấng trọn lành" (Matheu 5:48), để
có thể biết "thương xót như Cha các con xót thương" (Luca 6:36), có thể tác
hành như chúng ta vô cùng xấu xa, khốn nạn, tội
lỗi... đă được Thiên Chúa xót thương.
Nếu chúng ta sẵn cảm nghiệm được ḷng thương xót
Chúa, và thật sự cảm nghiệm được ḷng thương xót
Chúa, nhất là nhờ những lần chúng ta lầm lạc và vấp
phạm được LTXC tha thứ, chung ta sẽ biết
suy xét tất cả mọi sự một cách khoan dung, nhẫn nại
và vượt trên công bằng, với
đầy tính cách cầu nguyện (để biết phán đoán
khôn ngoan theo ư Chúa) và
thái độ nội tâm (để biết tác hành như
ư Chúa) của Mẹ Maria, Đấng thấy những ǵ xẩy ra
trong cuộc đời của ḿnh th́ luôn "lưu giữ những sự ấy
mà suy niệm trong ḷng" (Luca 2:19,51).
Nhờ đó, chúng ta mới có thể phán
đoán và tác hành cùng phản ứng hoàn toàn như một trẻ
nhỏ "khôn như rắn và
chân thật như bồ câu" (Mathêu 10:16), theo
chiều "gió muốn thổi đâu
th́ thổi" (Gioan 3:9) của Thần
Linh, hơn là "theo nhân loại" (Mathêu
16:23), dù lư lẽ và lập luận của loài người đó có
hợp t́nh hợp lư đến đâu.
Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhuợng
trong ḷng,
xin hoán cải chúng con trở nên như những trẻ nhỏ của
LTXC,
để chúng con biết nh́n tất cả mọi anh chị em chúng
con bằng ánh mắt của LTXC,
cho tất cả được hiệp nhất nên một trong Cha và Con
và Thánh Thần. Amen.
CHÂN THÀNH ĐA TẠ QUÍ ĐỘC
GIẢ ĐĂ THEO DƠI CÁC LOẠT BÀI DƯỚI ĐÂY TRONG MÙA ĐẠI
DỊCH 2020 NÀY
Cùng tác giả: Loạt Bài về/trong Mùa Đại Dịch
Covid-19
(BÀI ĐẦU TIÊN GỬI ĐI VÀO NGÀY 14/3/2020 VÀ BÀI CUỐI
CÙNG VÀO NGÀY 6/4/2020)
Đầu Tháng 5/2020
Khi Giáo Hội ở một số địa phương bắt đầu tái
sinh hoạt
Mùa Đại Dịch Covid-19: Mùa Vọng Phục Sinh - Moisen
Gẫy Cánh
Trong Tháng 4/2020
Khi bắt đầu có những phản kháng phong tỏa
Thế Giới Homeless ở Los Angeles Hoa Kỳ trong Mùa Đại
Dịch Covid-19
Chân Tướng của Đại Dịch Covid-19
Khi bắt đầu xuất hiện đại dịch tin giả
Giả Dối và Lừa Đảo: Dấu Hiệu của Ngày Cùng Tháng Tận
Phụ đề bổ túc viết sau (vào tuần đầu tháng 5),
thêm cho phần 2 của loạt bài "Giả đối và lừa đảo..."
trên đây
Từ Đại Dịch Tin Giả Đến Đại Họa Tin Thật Trở Thành
Tin Tặc
Trong Tháng 3/2020
Khi bắt đầu sống đạo "Giáo Hội tại gia" trực
tuyến
Giáo Hội trong Thế Giới Mùa Đại Dịch Covid-19
Sống Đức Tin trong Mùa Đại Dịch Covid-19
Khi bắt đầu hiện tượng dịch bệnh lây lan chết
chóc
Đại Dịch Covid-19 sẽ đi về đâu?
Dự Báo âm u nhưng Bầu Trời vẫn tươi sáng
Một khi Thiên Chúa thương xót nhắc nhở và cảnh báo - Đại Dịch
Covid-19
